ecología humana

Semilla Dorada - Ayuda para techar

2010-01-19T20:34:00.001-03:00

Semilla Dorada - Ayuda para techar

Posted using ShareThis

Taller vivencial gratuito

2009-05-01T22:37:00.002-03:00

"Desde Ecología Humana –Ecología en Movimiento nos proponemos transmitir una visión más holística de la ecología que nos dispensará de herramientas saludables y limpiadoras para nosotros mismos y nuestro entorno, desplegando y redescubriendo el amplio potencial del ser humano integrado en sí mismo".

Taller gratuito el dia sábado 9 de mayo de 2009 a las 16hs, en el anfiteatro de la clinica y fundacion san rafael, Ramallo 2606 alt Av Cabildo

4500 Nuñez,Cap Fed.

Qué es Ecología humana-Ecología en movimiento y qué se propone?

2009-05-01T22:34:00.000-03:00

Ecología Humana_ Ecología En Movimiento
Ecología Humana se propone a través de una metodología de taller vivencial ser el disyuntor de buenos ánimos y el reconstructor de nuestra sana relacion con nosotros mismos y con la naturaleza. Focalizar nuestra ecología humana como modo terapéutico y mantener en forma nuestras percepciones más vitales.Atendiendo experiencias individuales y grupales sobre valores humanos utilizando un combo de disciplinas holísticamente como, audioarte, neurolinguística, ludismo, kinética, máscaras, visualización creativa, y más.Sin llegar a ser en exceso sistemático o un mero encuentro para regocijo de egos con baja estima, la máxima de este encuentro y trabajo es la combinación de múltiples recursos que nos permitiran lograr llevarnos a nuestros ámbitos personales herramientas constructoras para lograr cierta observación más gentil hacia el mundo humano y relacional que nos toque.Desplazar un poco la cuota cotidiana de apatía, vaciedad, especulación o cinismo reinante para lograr momentos de sano distendimiento, lucidez o permisividad.Tal vez cierta distinción o discernimiento entre los estados de pérdida constante de energía a lo que nos mal acostumbra nuestra cotidianidad y entre estos minirecursos, mantenernos un poco más firmes y sin tanto desgano.Descubriendo la naturaleza en nosotros mismos podremos más fácilmente redescubrir esa relacion de cuidado hacia la naturaleza de la madre tierra-planeta en el hábitat ecológico que nos toque a cada uno vivir.Sería como tener nuestro gimnasio de valores humanos en la despiertitud!

SÁBADO 9 DE MAYO DE 2009 1600HS- RAMALLO 2606

2009-04-20T20:15:00.002-03:00

El próximo taller vivencial se dará en el anfiteatro de la clínica y fundación San Rafael.
LLevar ropa cómoda -Actividad gratuita.

Anfiteatro clínica San Rafael, próxima vivencia del taller

2009-03-20T12:48:00.004-03:00

PRÓXIMA FECHA DE ENCUENTRO EN DONDE SE VIVENCIARÁ EL TALLER. "ECOLOGÍA HUMANA- ECOLOGÍA EN MOVIMIENTO"
Día sábado 9 de Mayo de 2009- Clínica y Fundación San Rafael-calle Ramallo 26o6-Nuñez- Bs As-capital- Salón Anfiteatro. 16Hs. Tel. 4702-9888- www.fundaciónsanrafael.com.ar
o al 011-45828473- Actividad gratuita. Los esperamos.

El taller vivencial en Bs As capital

2009-03-18T21:50:00.002-03:00

Próximamente se dara nuestro taller vivencial en la Clínica San Rafael. Barrio de Nuñez Bs As. Capital. En breve informaremos días y horarios.

Programación Enero - Febrero 2009

2008-12-11T20:14:00.000-02:00

"ECOLOGÍA EN MOVIMIENTO" en NECOCHEA Pcia de BS AS.

2008-12-11T19:58:00.003-02:00

Los talleres vivenciales de Ecología en Movimiento vuelven a darse en Necochea.
Para todas aquellos que no pudieron disfrutar de esta nueva modalidad de trabajo: Ecología Humana llevará estas vivencias ( con músicos en vivo) durante Enero y Febrero de 2009.
Se puede averiguar al teléfono 02262-453227. Sra Estela. Los esperamos!!

Necochea-Quequen 2008

2008-07-30T20:42:00.002-03:00

Próximos talleres vivenciales de Ecología en Movimiento- Ecología Humana en Septiembre Interesados anotarse en tel 02262-453227 Sra Estela. Necochea quequen.

Ecología Humana-Ecología en Movimiento

2008-06-08T22:33:00.003-03:00

Necochea-Quequén Próximos talleres vivenciales Junio- Julio 2008

Las Raíces de la Crisis Ecológica

2008-05-15T05:19:00.001-03:00

Conociendo a Gregory Bateson.
Entonces mi papá psicoanalista ortodoxo y que miraba un poco con recelo el resultado de mis talleres vivenciales allá por el año 92, me preguntó …. ¿cristy cómo son esos talleres que vos das? Y le fui contando y al poco tiempo me regaló un libro de conferencias de Bateson donde éste hablaba con su hija, editado por su hija después de fallecido él. Y así encontré otros libros de él y empecé a utilizar sus técnicas descubriendo su lucidez y su vigencia permanente. También descubrí con mucha alegría con el paso de los años, y de no tenerlo físicamente, como mi papá supo entender mis talleres. Cristina.
Las Raíces de la Crisis Ecológica[1]
Resumen: Se han presentado otros testimonios respecto de los proyectos de ley para afrontar problemas particulares de contaminación y degradación ambiental en Hawai. Se confía en que la Oficina de Control de Calidad Ambiental, cuya creación se propone, y el centro del Ambiente, de la Universidad de Hawai irán más allá de este enfoque circunstancial y estudiarán las causas más básicas del aluvión actual de perturbaciones ambientales.
El presente testimonio afirma que estas causas básicas residen en la acción combinada de a) el avance tecnológico; b) el crecimiento de la población, y c) la concepción corriente, pero equivocada de la naturaleza del hombre y de su relación con el ambiente.
Se llega a la conclusión de que los cinco o seis años próximos serán un período comparable al período federalista en la historia de los Estados Unidos en el cual habrá que debatir en su totalidad la filosofía del sistema de gobierno, la educación y la tecnología.
Proponemos:
1) Las medidas circunstanciales dejan intactas las causas profundas de la perturbación y, lo que es peor, por lo común permiten que esas causas se fortalezcan y se combinen entre sí. En medicina, aliviar los síntomas sin curar la enfermedad es prudente y suficiente si y sólo si se tiene la seguridad de que la enfermedad es terminal o se remitirá espontáneamente.
La historia del DDT ilustra la falacia fundamental de las medidas circunstanciales. En 1939 se descubrió que esa substancia era un insecticida ( y el descubridor ganó el premio Nóbel). Los insecticidas hacían falta : a) para aumentar la producción agrícola y b) para salvar a algunas personas, especialmente a las tropas que estaban en ultramar, de la malaria. En otras palabras, el DDT era una cura sintomática para problemas conectados con el incremento de la población.
Para 1950, los científicos sabían que el DDT era seriamente tóxico para muchos otros animales ( el conocido libro de Rachel Carson, Silent Spring, se publicó en 1962).
Pero entre tanto: a) se habían hecho grandes inversiones industriales para producir el DDT; b) los insectos a los que estaba destinado se estaban haciendo inmunes a él; c) los animales que normalmente comían esos insectos se estaban exterminando; d) el DDT permitía que la población mundial siguiera aumentando.
En otras palabras, el mundo contrajo una adicción a algo que otrora había sido una medida circunstancial y ahora sabemos que es un serio peligro. Por último en 1970 comenzamos a prohibir o controlar este peligro. Y todavía no sabemos , por ejemplo , si la especie humana, manteniendo su dieta actual, sobrevivirá al DDT que ya está en circulación en el mundo y seguirá estando presente los próximos veinte años, aun cuando se suspenda de manera inmediata y total su empleo.
Existe ya una razonable certeza ( desde que descubrieron cantidades significativas de DDT en los pingüinos de la Antártida) de que todas las aves que ingieren pescado y las que antes se alimentaban de los insectos que constituyen pestes , están condenadas a muerte. Es probable que todos los peces carnívoros contendrán pronto demasiado DDT para ser consumidos por los seres humanos y que ellos mismos se extingan. Es posible que las lombrices y los otros anélidos de la misma familia _ por lo menos en los bosques y otras áreas dispersas _ desaparezcan por completo, y el efecto que ello puede tener sobre los bosques nadie lo puede conjeturar. Se cree que el plancton de los mares profundos, ( del que depende toda la ecología planetaria) no ha sido afectado aún.
Tal es la historia de la ciega aplicación de una medida ad hoc, y esa historia puede repetirse en lo que hace a una docena de otros inventos.
2) La coordinación propuesta entre reparticiones del gobierno estadual y de la universidad tiene que dedicarse a diagnosticar, comprender y , si es posible, sugerir remedios para los procesos más amplios de degradación social y ambiental en todo el mundo e intentar definir la política del Estado de Hawai en vista de esos procesos.
3) Todas las amenazas actuales, que son muchas, a la supervivencia del hombre, pueden rastrearse hasta llegar a tres causas raigales:
a) El progreso tecnológico;
b) El incremento de la población;
c) Ciertos errores en el pensamiento y en las actitudes de la cultura occidental: nuestros valores son erróneos.

Creemos que estos tres factores fundamentales son condiciones necesarias para la destrucción de nuestro mundo. En otras palabras : creemos optimistamente que la corrección de cualquiera de ellas nos salvará.
4) Estos factores fundamentales ciertamente interactúan. El incremento demográfico acicatea el progreso tecnológico y crea esa angustia que nos enfrenta con nuestro ambiente como si fuera un enemigo, en tanto que la tecnología facilita el incremento de la población y conjuntamente refuerza nuestra arrogancia o hübris frente al ambiente natural. Esta dinámica de la crisis ecológica se mueve como las agujas del reloj , lo que significa que es un fenómeno que se autopromueve (o, como dicen los científicos , es autocatalítico): cuanto mayor es la población , tanto más rápidamente crece; cuanto más abundante es la tecnología de que disponemos, más acelerado es el ritmo de nuevas invenciones, y cuanto más creemos en nuestro “poder” sobre un enemigo hostil tanto mayor “poder” creemos poseer y tanto más desdeñable nos parece el ambiente.
El problema frente al cual se encuentran el mundo y Hawai es, sencillamente el de introducir en este sistema algunos procesos que funcionen en sentido contrario al de las agujas del reloj.
En las circunstancias presentes, el único punto de inserción para revertir el proceso parecen ser las actitudes predominantes respecto del ambiente.
5) Es imposible por el momento evitar nuevos progresos tecnológicos, pero es posible que se los pueda orientar en direcciones adecuadas.
6) La explosión demográfica es el más importante de los problemas que enfrenta el mundo actual. Mientras la población siga en aumento, tenemos que esperar la aparición de nuevas amenazas a la supervivencia, quizás a un ritmo de una por año, hasta que lleguemos a la situación extrema de hambre generalizada.
7) El primer requisito para la estabilidad ecológica es el equilibrio entre las tasas de nacimiento y de muerte. Para bien o para mal hemos alterado la tasa de mortalidad, especialmente mediante el control de las enfermedades epidémicas principales y de la mortalidad infantil. Siempre en cualquier sistema viviente ( es decir, ecológico) la acentuación de un desequilibrio genera sus propios factores limitativos como efecto colateral de ese desequilibrio. En el caso presente, comenzamos a descubrir las maneras que tiene la naturaleza para compensar ese desequilibrio: el smog, la contaminación, el envenenamiento con DDT, los desechos industriales, el hambre, la pérdida de control sobre la energía atómica y la guerra. Pero el desequilibrio ha ido tan lejos que no podemos ilusionarnos con la esperanza de que la naturaleza deje de compensarlo mediante una hipercorrección.
8) Las ideas que dominan nuestra civilización en el momento actual se remontan, en su forma más virulenta, a la revolución industrial. Se las puede resumir así:
a) Nosotros contra el ambiente.
b) Nosotros contra otros hombres.
c) Lo que importa es el individuo ( o la empresa individual o la nación individual)
d) Podemos tener un control unilateral sobre el ambiente y tenemos que esforzarlo por conseguirlo.
e) Vivimos dentro de una “frontera” en infinita expansión.
f) El determinismo económico es lago de sentido común.
g) La tecnología se encargará de arreglarlo todo.
Consideramos que estas ideas han quedado, lisa y llanamente convictas de falsedad por los logros, en última instancia destructivos, de nuestra tecnología durante los últimos 150 años.
También resultan falsas a la luz de la teoría ecológica moderna.
Los seres vivientes que luchan contra su ambiente y lo derrotan se destruyen a sí mismos.
9) Otras actitudes y premisas_ otros sistemas de “valores” humanos_ han gobernado la relación del hombre con su ambiente y sus prójimos en otras civilizaciones y en otras épocas.
En especial, la antigua cultura hawaina y los hawaianos de hoy no comparten la hübris occidental. Dicho con otras palabras, nuestra manera de vivir no es la única manera humana posible. Es concebiblemente cambiable.
10) Ese cambio en nuestra manera de pensar se ha iniciado ya en científicos y filósofos, y entre los jóvenes, pero no son sólo ellos hay millares de hombres de negocios y legisladores que desearían poder cambiar pero sienten que sería riesgoso o carente de “sentido común” el hacerlo. Los cambios proseguirán tan inevitablemente como el progreso tecnológico.
11) Estos cambios en el pensar incidirán sobre nuestra forma de gobierno, estructura económica, filosofía educacional y posición militar, porque las antiguas premisas están profundamente encarnadas en todos los aspectos de nuestra sociedad.
12) Nadie puede predecir qué nuevos patrones surgirán como consecuencia de estos cambios drásticos. Esperamos que el período de cambio se caracterice por la sabiduría y no por la violencia o el temor a la violencia. En verdad los objetivos últimos de este proyecto de ley son posibilitar esa transición.
13) Llegamos a la conclusión de que los cinco a diez años siguientes serán comparables al período federalista de la historia de los Estados Unidos. Hay que debatir nuevas filosofías de gobierno, educación y tecnología, tanto en el seno del gobierno como en la prensa pública, y especialmente entre los ciudadanos dirigentes.
Del libro de Gregory Bateson “ Pasos Hacia Una Ecología De La Mente” Año 1991. Editorial Planeta Argentina.
[1] Este documento fue un testimonio en nombre de la Comisión sobre Ecología, de la Universidad de Hawai, presentado en marzo de 1970 ante una Comisión del Senado del Estado de Hawai, en favor de un proyecto de ley. Este propiciaba la creación de una Oficina de Control Ambiental, en la administración pública, y de un Centro del Ambiente, en la Universidad de Hawai. El proyecto fue aprobado.

Ecología Humana_ Ecología En Movimiento

2008-05-12T16:37:00.005-03:00

Ecología Humana_ Ecología En Movimiento

Ecología Humana se propone a través de una metodología de taller vivencial ser el disyuntor de buenos ánimos y el reconstructor de nuestra sana relacion con nosotros mismos y con la naturaleza. Focalizar nuestra ecología humana como modo terapéutico y mantener en forma nuestras percepciones más vitales.

Atendiendo experiencias individuales y grupales sobre valores humanos utilizando un combo de disciplinas holísticamente como, audioarte, neurolinguística, ludismo, kinética, máscaras, visualización creativa, y más.

Sin llegar a ser en exceso sistemático o un mero encuentro para regocijo de egos con baja estima, la máxima de este encuentro y trabajo es la combinación de múltiples recursos que nos permitiran lograr llevarnos a nuestros ámbitos personales herramientas constructoras para lograr cierta observación más gentil hacia el mundo humano y relacional que nos toque.

Desplazar un poco la cuota cotidiana de apatía, vaciedad, especulación o cinismo reinante para lograr momentos de sano distendimiento, lucidez o permisividad.

Tal vez cierta distinción o discernimiento entre los estados de pérdida constante de energía a lo que nos mal acostumbra nuestra cotidianidad y entre estos minirecursos, mantenernos un poco más firmes y sin tanto desgano.

Descubriendo la naturaleza en nosotros mismos podremos más fácilmente redescubrir esa relacion de cuidado hacia la naturaleza de la madre tierra-planeta en el hábitat ecológico que nos toque a cada uno vivir.
Sería como tener nuestro gimnasio de valores humanos en la despiertitud!

"Cristina Mirkin Frois ha dictado numerosos encuentros de Ecología Humana_Ecología en Movimiento desde el año 1990 en espacios e instituciones muy variadas, desde entonces se ha presentado en Centro Cultural Recoleta, Centro Cultural Pucará, Reserva Ecológica de Bs As (capital) éste declarado de interés municipal, Centro Cultural Satsanga, Año 1992 “cuidemos el Planeta” Reserva Ecológica Costanera Norte”.
En el año 1994 fue convocada por la comisión de ecología y medio ambiente de la Honorable Cámara de Diputados de la Nación, a dar el taller vivencial para los legisladores. Coordinación Arquitecto Jilek.
También en el marco de festivales y encuentros en Mar del Plata “Por un mundo Mejor”, junto a Mireya Baglieto (plástica), Miguel Grinberg( Ecologista, escritor),Dr. Domar Sing( Medicina Ayurvédica), Angela Bianculli de Rodriguez (nutricionista), Leda Valladares(canto con caja) Alejandro Piscitelli(nuevas tecnologías , ciberculturas UBA), Antonio Brailovsky(Movimiento Argentino Ecológico), Junita Y Adrián Tucci( Psicología Transpersonal y flores de Bach), Alberto Kuselman( Psicólogo,Terapia del Canto) además de otras tantas disciplinas y en Córdoba, Tandil y Rosario, entre otros.
Estudia y aplica numerosas técnicas de autores como Gregory Bateson, Osho, Paul Watzlawick, Even Ruud, Gerda Alexandre, Valery Wells, Rolando Benenzon, Gladiz Medina, Madeleine Mansión, John Grinder y otros.
Estudió música en el Conservatorio Municipal de BsAs “Manuel de Falla” y Canto Lírico junto al profesor Victor Srugo Teatro Colón de Bs As. Siendo miembro hasta su disolución del coro de la Asociación Wagneriana Teatro Colón. Como Cantante Lírica solista se ha presentado en innumerables Teatros e Iglesias y para eventos, como en el Senado de la Nacion, salón Rosado en conmemoración del natalicio de Evita en donde hizo “No llores por mí Argentina” de la ópera Evita. Ópera Rock en el Markee, disco grabado con “Lamento Indio”; en La Trastienda de Bs As vos -coro presentación disco Pablo Dysan Año 2007.
Otros:
Licenciada en Administración Pública y Municipal. Técnica superior en Administración Legislativa.
Investigación y Proyectos:
“El Congreso y el Poder Ejecutivo” Año 2000 Honorable Senado de la Nación. Creación del proyecto “Parlamento Virtual Argentino” “Parlamento juvenil”. Año 2001; Proyecto “Concubinato” Alcances. Año 2000; Proyecto de Educación Ecología y Valores Humanos. Año 1994.

La vision Eco-holistica

2008-05-12T16:31:00.006-03:00

Así como Oikos en griego significa "morada", así tambien Holos quiere decir "entero". Así como el primer término generó la Ecología, así el segundo ha dado pie a la Holística. Aquella es reconocida como ciencia, y como ya sabemos estudia los nexos de un organismo con su entorno. Esta última ha tomado un tono más enigmático, ajeno a sus usos pedagógicos en el campo de los idiomas o de las terapias.
De la mano de la consciencia ecológica --en variadas circunstancias-- ha venido gestándose una consciencia
holista que integra la percepción responsable de un medio natural en crisis y de un medio artificial traumatizante, con la captación de rumbos inéditos para la experiencia humana en la Tierra.
Este "darse cuenta" o "despertar" a realidades antes desatendidas, configura una travesía personal que no admite ser delegada a terceros: cada uno de nosotros es a la vez el vehículo de transporte, el transportado, la hoja de ruta y el territorio recorrido. Estamos en el umbral de una epopeya eco-experiencial a través del llamado "espacio interno", que podría llamarse "psicopática", y que irá paralela a la exploración (y colonización) futura del espacio exterior.
Nada de esto es esotérico.
Cuando se habla de "ampliar el campo de la consciencia" debemos entenderlo como si se tratara de utilizar en su totalidad el teclado de un piano: usualmente apenas usamos las diez teclas centrales. Conviene indicar el distingo entre conciencia (diferenciación ética entre el bien y el mal) y consciencia (captación plena de todo lo existente).
Algunos seres que van desprendiéndose de lastres intelectuales, ideológicos o cientificistas, no se molestan ante los significados espirituales de la expansión de consciencia y no se molestan en usar subterfugios al respecto. En verdad se trata de la continuidad del proceso evolutivo de nuestra
especie, actualmente en vías de dar un importante salto cualitativo y cuantitativo.
Hay una ecología trivializada, enfocada apenas en los revoltijos atmosféricos o las contaminaciones ambientales, y hay una ecología generativa que estudia gamas inéditas de la percepción humana: un entorno invisible pero verificable a nivel vivencial, anímico y visionario. No existen herramientas para medir este potencial. Baste decir que alguna gente recorre tal orbita con extremo deleite.
No es una PES (percepción extra sensorial), ni una aventura PSI o parapsicológica. Mucho menos es una actividad definible como paranormal. Esta introspección va bien hondo en la ecuación cerebro/mente, y si es necesario llamarla de algún modo, basta denominarla "sensorialidad expandida".
Esta holo-ecologia, en el campo de las terapias psicológicas, suele denominarse "transpersonal", modo en que los terapeutas eluden el uso del término "espiritual". Actualmente, resulta improductivo usar el rotulo divulgado por Charles Tart: "estados alterados de conciencia". Lo mejor de todo es desechar las etiquetas y centrarse en la dimensión cabal de esta visión elevada de nuestros potenciales.
La consciencia es un campo de energía. Las obras de Carlos Castaneda --manifiestos psicotónicos-- han definido al eco-peregrino como un "guerrero impecable". No conquista territorios ni somete a nadie. En cambio, se "descoloniza" a si mismo pasando osadamente a planos de la realidad que los sentidos convencionales no alcanzan a discernir. Se filtra por los pliegues de todo lo que existe, real o imaginario,
visible o imperceptible, implacablemente esencial.
El eco-guerrero, no se pierde en las veredas del "medio ambiente" convencional: atisba el centro dentro del medio. Y como una flecha enfila hacia el, decidido a disolverse en el instante de dar en el blanco. Suena raro o poético, como se prefiera. Es en esa dirección que titila la famosa "eternidad", que es un orgasmo insondable, un relámpago cósmico, una chispa de lo que llamamos "divinidad". Estamos aun tan lejos de ser humanos, como de ser dioses. La eco-visión holista es un pasaporte al revés: sirve apenas para Ser.

Miguel Grinberg.

"Revista Mutantia21"

taller en quequén necochea 2008

2007-11-01T18:51:00.000-03:00